但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂。
诗篇 107:21一、从“求得什么”到“献上什么”
这首诗是英国圣公会主教沃兹沃思在乡间教会担任牧师时所写的一首美丽动人的奉献圣诗。
当时，他看见信徒来到教会，常常只是希望从教会得到一点帮助；参加礼拜，也容易停留在求福免灾的层面。于是，他写下这首诗，引导信徒把眼光从自己的需要，转向那位创造天地、海洋和万有的主。
这首诗真正要唤醒的，不只是人的感恩之情，更是人的奉献之心。
因为神既然已经将祂的独生子赐给我们，信徒的人生就不应再只是“从神那里得”，而是学习在恩典中“向神献上”。
正如保罗在罗马书中所说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”这节经文正好解释了这首诗的核心：一切都是主所赐，所以一切也都当归向主。
二、奉献不是失去，而是回应恩典
《降恩之主歌》的重点，并不只是劝人施舍，也不只是鼓励人在礼拜中奉献金钱。它更深地指出：信徒整个人生，都应当成为受托的人生。
我们所有的时间、恩赐、身体、家庭、财物、工作机会，甚至可以服侍人的能力，本质上都不是自己独立拥有的产业，而是从神领受的托付。
因此，奉献不是把“属于我的东西”勉强分一点给神，而是承认：我所有的一切，本来就是从神而来，也应当为神而用。
这也是这首诗最动人的地方。它不是从律法式的压力出发，而是从恩典出发。它先让人看见神的赐予，再引导人思想自己的回应。
三、关于原诗与曲调的资料补充
原诗初见于沃兹沃思的《圣年》诗集中，共有九节。近年可查的赞美诗资料显示，这首英文诗原来与“慈善捐献、礼拜奉献”有关，常被归入“奉献”“管家职分”“感恩”一类主题。
这首诗所配用的曲调，常见资料多列为 ALMSGIVING，由 John Bacchus Dykes 作曲。中文赞美诗传统中，《普天颂赞》1936 年第263首也将《降恩之主歌》的曲调列为 ALMSGIVING，译者为沈子高。
旧资料中若写作“GERORTIUS”或“GERONTIUS”，可能存在讹误或混淆。
因为 GERONTIUS 是 Dykes 的另一首著名曲调，通常与纽曼主教的《Praise to the Holiest in the height》相连；而《降恩之主歌》的格律为 8.8.8.4，更常与 ALMSGIVING 相配。
四、沈子高主教的中文译述
这首《降恩之主歌》由沈子高主教译述。中文译文保留了原诗敬拜、感恩与奉献的基本脉络，也使华人教会在歌唱中学习一个重要的属灵次序：
不是先问“我还能从神那里得到什么”，而是先承认“我已经从神那里领受了一切”。
这正是奉献的根基。若没有看见恩典，奉献就会变成勉强；若真正看见恩典，奉献就会成为甘心。
五、今日默想
今天的我们，也很容易把信仰变成一种“领取帮助”的方式：求平安、求顺利、求问题解决、求生活改善。这些祷告并非不可以，但若信仰只停留在这里，我们的眼光就会越来越窄。
《降恩之主歌》提醒我们：主不只是解决我问题的主，祂更是天地、海洋和万有的主。祂不只赐下生活所需，更赐下祂自己的儿子，使我们成为蒙恩的人。
当我们真正明白“主赐下一切”，我们就会开始学习“向主献上一切”。
感恩若只停留在口中，就容易变成情绪；感恩若进入生命，就会结出奉献、怜悯、施舍与服侍的果子。
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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著
播音：葛 云
后期：庄期凯
初审：融媒体
复审：蒋 翔
终审：黄明科
