赞美史话 | 第218首 《归回父家歌》：植根 “浪子回头” 真理的日本本土化圣诗

《归回父家歌》是一首承载日本文化特色与基督教核心真理的圣诗，其传播历程与版本演变紧密相连。早在《普天颂赞》（旧版）中，它便以《念父归来歌》之名收录，注明为 “日本圣诗及曲调”，旧译歌词如 “思之惭愧不能当！离父我彷徨”“黄昏将过，日将来，我今决意归”，虽语言古雅，却清晰呼应了耶稣 “浪子回头” 的比喻（路加福音 15:11-32）—— 诗中 “离父奔忙” 的迷途状态、“倦眠茅草房” 的落魄处境、“念父爱而决意归” 的悔改之心，正是对浪子从背离到归回父家的生动写照。因旧译稍显晦涩，《新编》收录时特意邀请谢雪如（简历参阅第 32 首）重译，并明确标注原作者为日本信徒松本宗吾（Sogo Matsumoto），让诗歌的真理内涵更易被当代信徒理解。

这首诗的曲调堪称日本传统与基督教敬拜融合的典范。《新编》注其为 “12 世纪日本曲调”，《普天颂赞》则标注调名《IMAYO》（即日语 “今样”，意为 “现今的新样子”）。该曲调起源于日本平安王朝（794—1192）的《杂艺郢曲》，最初是民间曲调，后被佛教、道教用于宗教场合；到江户时代（1603—1867），虽作为歌曲形式没落，却以文学体裁留存，成为明治维新时代新体诗的创作基础。1954 年，这首曲调被采入日本基督教赞美诗时，由小泉功（Isao Koizumi）为其配写风琴伴奏和声 —— 这是日本信徒首次为传统曲调自主创作和声，打破了此前日本圣诗多采用美国传教士和声的惯例，真正践行了 “今样” 的 “新” 意，让本土文化与基督教敬拜实现深度契合。

诗歌原作者松本宗吾（1840—1903）的生命见证，为这首诗增添了更厚重的信仰温度。他生于日本长野县松代，1878 年在横滨经美国传教士马克莱（译音）施洗归主，此后在盛冈、仙台、名古屋、鹿儿岛等地教会担任牧师，以博学善辩的讲道与对文学的热爱服事教会。松本尤其擅长创作日本传统 “俳句”（5、7、5 三句共 17 音节的短诗），还曾担任鹿儿岛报纸俳句副刊编辑。《归回父家歌》最初刊载于 1895 年出版的《基督教圣歌集》，收入明治版《赞美歌》时，经其子增补修订却仍保留原作者姓名，足见对其创作的尊重。如今，这首诗已被译成多国文字，从日本本土走向全球教会，让 “浪子归回父家” 这一超越文化的救赎真理，通过带有东方韵味的诗与乐，触动着每一个渴望回归天父怀抱的心灵。