

《敬听恩言歌》是英国诗人兼圣诗作家威廉·考珀所写最优美、最具属灵深度的圣诗之一。 原诗从复活的主向彼得所发出的那一句问题开始:“你爱我吗?”
约翰福音21章中,主耶稣三次这样问彼得。 这并不是一次普通的询问,因为就在不久以前,彼得也曾三次不认主。
因此,当主再次问“你爱我吗”,这句话既触到彼得的失败, 也触到他与主之间最深的关系。
考珀很特别地把这个问题从彼得身上引伸到每一个信徒。
但整首诗并不是立即催促人回答: “主啊,我爱你。” 相反,它先让信徒安静下来,听主述说祂为我们所做的一切。
第二节写到:
这几句话像是在说: 在你回答“我爱不爱主”以前, 先回头看看主怎样爱你。
很多时候,我们一读到“你爱我吗”, 很容易马上把注意力放在自己身上: 我够爱主吗?我为主做得够多吗?我的奉献够不够?
但考珀的诗把次序重新摆正了。
基督徒对主的爱,并不是凭空产生的。 我们之所以能够爱,是因为我们首先被爱。
只有不断回想祂的拯救、医治、供应和光照, 人的爱才会从感恩中真正生长出来。
第三节进一步引用以赛亚书49章的意象: 即使一个母亲有可能忘记自己吃奶的婴孩, 神却不会忘记祂的百姓。
这是一幅非常强烈的对比。
在人类经验中,母亲对婴孩的爱已经是最自然、最深厚的一种爱; 但圣经却说,即使这样一种爱仍然可能失败, 神的爱却不会失败。
这也是为什么这首诗一节比一节更深入: 它不只是回顾神做过什么, 而开始思想神的爱究竟具有怎样的性质。
到了第四节,诗人的眼光从具体的恩典进一步转向神永不改变的大爱。
英文原诗称这种爱为“不改变的爱”, 并以高度与深度来描述: 高过诸天,深过深渊,自由、信实,并且坚强如死。 现今英文诗本仍保留这一完整结构。:contentReference[oaicite:1]{index=1}
这时候,“你爱我吗”这个问题已经有了完全不同的背景。
主不是站在远处要求我们证明忠心, 而是那位已经用无法测度的爱爱我们的主, 来到我们面前问:“你愿意回应这样的爱吗?”
第五节原文有一句很值得注意:“when the work of grace is done”, 意思接近“当恩典的工作完成之时”。 现行英语诗本仍保留这一表达。:contentReference[oaicite:2]{index=2}
原书提到,这一句在某些传统中曾引起神学上的讨论, 后来卫斯理派的一些诗本采用时曾作调整。
背后的问题其实很有意思:“恩典的工作完成”究竟指什么?
若从整首诗的上下文来看,它更自然地指向信徒地上生命的完成—— 当神在我们里面所开始的恩典工作最终成全, 我们便要进入祂的荣耀,与祂永远同在。
经过前面几节对主恩典与慈爱的述说, 最后一节终于不再是主讲话, 而是信徒自己回答。
考珀没有写出一个雄壮自信的答案: “主啊,我爱你,我永远不会失败。”
他写的恰恰是一份非常谦卑的承认:
英文原诗最后表达的也是同样的意思: 诗人最深的遗憾,就是自己的爱太软弱、太微小; 虽然爱主、敬拜主,却仍然求恩典使自己爱得更多。:contentReference[oaicite:3]{index=3}
这让我们重新看约翰福音21章中的彼得。
彼得以前曾非常自信地说: “众人虽然跌倒,我总不能。”
可是经历三次不认主以后, 当耶稣再次问他“你爱我吗”, 他的回答已经没有过去那种自信。
他只能说:“主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。”
这与考珀最后一节的心情极其相似。
威廉·考珀(William Cowper,1731—1800)既是英国重要诗人, 也是英语圣诗传统中极具影响力的作者。
这首诗英文首句为Hark, my soul! it is the Lord, 共有六节,格律为7.7.7.7。 资料显示它早在1768年已经发表,1771年又刊于《Gospel Magazine》, 后来收入1779年的《Olney Hymns》中, 并逐渐成为英语教会广泛使用的圣诗之一。:contentReference[oaicite:4]{index=4}
原书说这是考珀后半生生活比较平静时所写, 而从整首诗来看,也的确带有一种经历过挣扎之后才会有的温柔: 它不强调人的决心有多强, 而一直强调救主的爱有多可靠。
今天这首诗常配用的曲调为ST. BEES, 由英国圣诗作曲家 John Bacchus Dykes 创作。 现行赞美诗资料也普遍将 Cowper 的这首诗与 ST. BEES 配合使用。:contentReference[oaicite:5]{index=5}
这首曲调并不是最初专为考珀的诗所写, 后来却与诗歌结合得十分自然。 旋律庄重而温柔,很适合表现整首诗从主的呼唤、 恩典的回顾,一直到信徒谦卑回应的层层推进。
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注:选编自《赞美诗(新编)史话》 王神荫编著
播音:葛 云
后期:庄期凯
初审:融媒体
复审:蒋 翔
终审:黄明科