

《主更宝贵歌》是一首充满个人见证色彩的福音圣诗。它的歌词和曲调,都出自《十架永存歌》的作者乔治·本纳德。
这首诗并没有从复杂的神学论述开始,而是一开口便以感恩的心称颂救主: 耶稣是亲爱的救主,是生命中的荣耀和尊贵。
诗歌所表达的,不只是“耶稣很宝贵”,而是:当基督进入生命以后,其他事物都必须重新被衡量。
保罗在腓立比书中说,他以认识基督耶稣为至宝。 这里的“认识”,不只是知道一些关于耶稣的资料,也不是熟悉许多信仰知识。
圣经中的“认识”,往往包含亲自相交、真实经历和生命归属的意思。
因此,“以认识基督为至宝”,不是说:“我知道很多关于耶稣的事情。”
而是说:“我已经遇见祂,并愿意让祂成为我生命中最重要的那一位。”
这首诗的内容十分完整。
第一节从个人蒙恩得救的经历开始,称颂基督救赎的大能; 第二节则展开基督整个救恩工作的图画,唱到祂的降生、受死、复活、升天和再来。
这使我们看见,基督之所以宝贵,并不只是因为祂能在困难中帮助我们, 更是因为祂已经进入人类历史,为罪人完成了救赎。
基督信仰不是围绕人的愿望展开,而是围绕基督已经成就、并将要成就的工作展开。
诗歌进入第三节以后,所表达的属灵经历更加深入。
耶稣不仅是赦免我罪、拯救我的救主, 祂也成为生命的粮、永远的产业和内心真正的满足。
这代表信仰经历中的一个重要成长: 起初,我们可能因为需要帮助而来到主面前; 后来却逐渐发现,我们真正需要的不只是主所赐的恩典, 而是赐恩典的主自己。
“更宝贵”这三个字,意味着一种比较。
若没有其他事物的吸引,也就不需要说基督“更”宝贵。 真正的信仰并不是生活中什么都没有,只剩下耶稣; 而是在财富、地位、感情、成就、安逸和人的肯定面前, 仍然知道谁才是生命的中心。
保罗并不是从来没有拥有过可夸的事物。 他有身份、学识、宗教热心和良好的传统背景。 但当他认识基督以后,这些原来引以为荣的东西,都被放在新的尺度上衡量。
这首诗最深的一层,并不只是赞美基督的伟大, 而是表达一种因基督而满足的生命。
人心常常以为,只要再多得到一点,就会真正满足: 再多一点财富,再多一点肯定,再好一点环境,再少一点困难。
可是人的欲望往往没有终点。 得到以后,还想得到更多;达到一个目标以后,又会出现下一个目标。
这首诗却说,基督是生命的粮和永远的产业。 这不是否认人在现实生活中的需要, 而是宣告:真正能够成为人心最终归宿的,只有基督。
副歌总结了整首诗的中心: 耶稣比一切更宝贵,祂是我全心所归。
“全心所归”比“我喜欢耶稣”更加深入。 它包含着信靠、爱慕、顺服和委身。
一个人的心归向哪里,他的时间、选择、盼望和力量也会逐渐归向那里。
诗歌随后把对基督的爱,带入一个更加实际的回应:
这是非常有分量的一句歌词。
若只在蒙福时跟随主,所爱的也许只是主所赐的福; 若在艰难中仍愿意跟随,才显出所爱的是主自己。
“主更宝贵”最终不能只停留在感动中, 而必须成为一种实际的交托: 主怎样带领,我就怎样跟随。
乔治·本纳德是美国福音圣诗作者,最为人熟知的作品是《十架永存歌》。 他早年曾参与救世军事奉,后来在美以美会中被按立。 现存赞美诗资料通常记载他的生卒年为1873至1958年。:contentReference[oaicite:0]{index=0}
《主更宝贵歌》的英文原题为Jesus Is Dearer Than All, 资料显示其词作发表于1914年,作者同为乔治·本纳德。:contentReference[oaicite:1]{index=1}
将这两首诗放在一起看,很有意思: 《十架永存歌》强调基督的十字架何等宝贵; 《主更宝贵歌》则进一步强调, 那位钉十字架、复活并再来的基督自己,比一切更加宝贵。
这首诗的副歌词句亲切,曲调轻快流畅, 因此常被作为短歌,在聚会开始前或祷告敬拜中单独传唱。
短歌的力量,常常不在于内容很多, 而在于它能把一个重要的信仰宣告反复放进人的心里。
当会众一同唱“耶稣比一切更宝贵”时, 其实也是在彼此提醒: 我们来到这里,不是为了追求一种宗教气氛, 而是因为基督是我们共同的至宝。
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注:选编自《赞美诗(新编)史话》 王神荫编著
播音:葛 云
后期:庄期凯
初审:融媒体
复审:蒋 翔
终审:黄明科