当前位置: 主页> 赞美史话> 文章

赞美史话 | 第242首 《喜主爱我歌》

发表于:2026-09-03 19:01    浏览量:8

.

Jesus Loves Even Me
“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”    ——约翰一书 4:10
一、不是先唱“我爱主”

《耶稣竟爱我歌》的产生,据说起于一次奋兴聚会。 当时会众不断高声重复歌唱“我们真是爱耶稣”, 一遍又一遍,气氛十分热烈。

布利斯听着,却渐渐产生一个疑问: 如果只是不断宣告“我爱耶稣”,却不说为什么爱祂, 这样的歌唱是否会变得空洞?

于是他的思想转向了一个更加根本的问题:我们为什么爱主?

不是因为我们的爱多么伟大,
而是因为祂先爱了我们。
二、圣经先告诉我们:祂爱我们

约翰一书把爱的次序说得非常清楚: “不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们。”

这句话把人的目光从自己身上移开。

基督信仰的起点,并不是: “我要努力成为一个更爱神的人。”

而是:“神已经在基督里先爱了我。”

所以真正稳固的信仰,不是建立在我们今天对神有多少热情, 而是建立在神已经为我们成就了什么。

三、“耶稣竟爱我”为什么如此令人惊讶?

中文译名中的“竟”字非常有力量。

如果只是说“耶稣爱我”,我们可能听得太熟悉; 但“耶稣爱我”,却带出一种惊讶: 像是在说——像我这样的人,祂竟然仍然爱我。

这种惊讶不是自我贬低,而是对恩典越来越深的认识。

一个人越认识自己的软弱、罪和有限, 越会明白神的爱并不是因为我们值得, 而是出于祂自己的恩典。

恩典最令人惊讶的地方,
不只是“神爱人”,
而是“神竟然爱我”。
四、从圣经中看见爱的证据

原诗开头就从圣经说起: 诗人欢喜,因为天父在祂所赐的话语中告诉人祂的爱。

这也说明一个很重要的信仰次序: 我们知道神爱我们,并不只是因为某一天突然有很强烈的感觉, 而是因为神已经借着祂的话显明自己。

约翰一书甚至进一步告诉我们, 神爱的最高证明不是一句安慰的话,而是:祂差遣自己的儿子,为我们的罪成为挽回祭。

十字架不是告诉我们“人多么可爱”,
而是告诉我们“神的爱有多深”。
五、爱不是一句口号,而是十字架

如果只说“上帝爱我”,这句话很容易被理解成: 神会保护我、帮助我、让我生活顺利。

但约翰一书所说的爱,比这些更加深刻。

神爱的中心,是差遣祂的儿子进入世界, 承担人的罪,使人与神重新和好。

因此,基督徒谈神的爱时,最终一定会来到十字架前。

我们爱主,不只是因为祂给了我们许多好处, 而是因为祂把自己给了我们。

六、布利斯:让福音成为可以歌唱的信息

这首诗的作者布利斯(Philip P. Bliss,1838—1876) 是十九世纪美国著名的福音诗歌作者、作曲家和歌唱布道者。

他年轻时经历信仰上的转变,后来长期从事音乐教学和福音诗歌工作, 并在布道聚会中以歌唱服侍。

他的创作有一个非常鲜明的特点: 歌词往往简单直接,却能把福音的核心真理变成会众容易记住、容易歌唱的信息。

《耶稣竟爱我歌》正是这样的作品。 它的英文题名为Jesus Loves Even Me, 曲调通常称为 GLADNESS。现存诗本资料将这首词曲与布利斯联系在一起,并显示它后来被收入数百种赞美诗集。([hymnary.org](https://hymnary.org/text/i_am_so_glad_that_our_father_in_heaven?utm_source=chatgpt.com))

七、为什么简单的副歌如此有力量?

这首诗最为人熟悉的部分,是反复歌唱耶稣爱我。

有趣的是,布利斯最初正是因为不满足于“我们爱耶稣”的不断重复, 才写下这首歌; 但他自己所写的副歌,也同样采用了重复。

区别在于:重复的中心变了。

原来的焦点是人的爱: “我爱主。”

现在的焦点是基督的爱:“主爱我。”

人的爱会忽冷忽热,
主的爱却成为我们可以反复歌唱的根基。
八、即使我忘记祂,祂仍然爱我

这首诗还有一个很深的层次: 人的信仰会有软弱,会偏离,也会忘记; 但神的爱并不因此停止。

这不是鼓励人轻忽罪, 而是在说明我们的盼望最终不建立在自己的稳定上, 而建立在神的信实上。

如果救恩完全依靠我们持续不断地保持完美状态, 那么没有人能够真正有平安。

但福音告诉我们:神的爱先于我们的回应,也大过我们的软弱。

九、第五节:在争战中仍然有平安

原诗还有一节后来并非所有诗本都保留, 其中写到信徒即使面对忧虑、艰难和撒但的攻击, 仍然可以因依靠耶稣而有平安。

这进一步说明: “耶稣爱我”不是一句只适用于顺境的话。

真正需要这句话的,往往正是在黑暗、试探、失败和惧怕中的人。

环境没有立刻改变,
但一个人若重新知道“主仍然爱我”,
心中的位置就已经开始改变。
十、从“祂爱我”到“我爱祂”

布利斯并不是反对信徒说“我爱耶稣”。

他所反对的,是把人的爱放在神的爱之前。

真正合乎福音的次序应该是:

祂先爱我;
我认识祂的爱;
我的心被恩典感动;
于是我开始爱祂。

所以,“我爱主”不是基督徒用来夸耀自己的宣告, 而是一个被爱之人自然产生的回应。

今日默想:
我们有时很容易问自己: “我够不够爱主?”

这个问题并没有错, 但如果一直盯着自己的爱,我们很快就会看见软弱、反复和不足。

约翰却先把我们的眼光带到另一个地方:
“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们。”

所以,当我们发现自己爱得很微小时, 不要只努力把自己的爱变得更大; 先回到十字架,再一次思想:祂竟然这样爱我。

当一个人真正看见祂的爱, “我爱祂”就不再是一句空洞的口号, 而会成为感恩的回应。




——————————————————————

   注:选编自《赞美诗(新编)史话》 王神荫编著

   播音:葛   云

   后期:庄期凯

   初审:融媒体

   复审:蒋   翔

   终审:黄明科