2025大斋期第31日丨04.09《“可以救自己和我们吧！”》

金句：

“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕神吗？’”（路23：39-40）

默想：

 身份决定行为，是人们普遍的期待。遇到突发的疾病，医生给予病患者及其家人有心灵的安慰；遇到家庭与婚姻的问题，辅导者帮助危机得到有效化解；心灵的危机，牧者心与心的交流，使人重整心灵、继续上路。

 在耶稣被钉在十字架上的时刻，“百姓在那里观看”、“官府……嗤笑他”、“兵丁……戏弄他”、“那同钉的两个犯人，有一个讥笑他”。往日吃饼的人不见了，高喊和散那的人消失了，跟随的门徒也无踪影了，留下的就是对他的质疑和嗤笑。

 从早上九点到中午十二点，再到下午三点，耶稣没有说过一句充满能力的话。他的血渐渐流干，他的生命奄奄一息，声音越来越微弱。那句最显悲惨的祷告，使所有人的心都碎了，所有人的希望都破灭了。他仰天高喊说：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”意思就是：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（可15：34）这不是我们所期待的基督，更不是我们所要的救主，他的悲惨结局使我们无法接受。他让人们所有的幻想成为泡影，让人们对大能的期待完全绝望。但在所有人都失望的时候，他用“成了”来宣告人们应该对神迹与能力失望，他用地震告诉人们身份的证明不一定是外在的成功。

 在我们惯常的思想里，拯救者一定是强者，拯救者一定会得胜，拯救者一定会掀起大能的作为。

 耶稣为什么不施行大能？这完全是出于他的甘愿牺牲。他放弃自己的能力，放弃行神迹的机会，放弃救自己的机会。这种放弃，就是他的舍己，其原因就是他要完成降世的目的。他名叫耶稣，意思就是耶和华拯救，即“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21）。他不要以强能夺取政权，不要以大能证明自己的身份。他反而是以软弱来彰显自己的大能；以死亡来拯救罪恶中的百姓；以失败的终结来宣告救赎的成功。

祈祷：

感谢主，你没有按我们所期待的，在十字架上彰显大能，在众人前证明身份。感谢主，你甘愿牺牲自己，将自己当作祭物献上，使“该死的”罪人不至死亡，因信得生。感谢主，你那看似失败的人生成就了神伟大的救赎，使所有在罪恶中失败的人们靠主得胜。奉主耶稣基督的名，阿们！