打仗、跑路、守道

《打仗、跑路、守道》

——怀念思澄堂前主任牧师孙锡培牧师

作者：张效法牧师（2011.10.23思澄堂第二堂崇拜讲道纪念）

《提后》4：6-8  "我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

这 段经文是主仆使徒保罗在即将离世前的凯旋之言和信心宣告，他不但没有因为快要离世而伤心，反而说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信 的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”这句话如果用在孙牧师身上，正合适。他息了地上的劳苦，于2011年10月14日凌晨2:58分安 然归回天家，享年85岁。

基督徒的一生是“打仗”的一生，为所信的真道竭力争辩。所以保罗说：“那美好的仗我已经打过了”。

基督徒的一生也是“跑路”的一生。自从信主开始，直到生命终结，都在奔跑天路。我们当效法保罗跑“当跑的路”，并且要“跑尽”，去得主为我们预备的奖赏。

基督徒的一生更是“守道”的一生。在我们信道、行道的同时，还要证道、传道和守道，这是主交给我们的使命，要牢牢地守住。这样“所信的道就守住了”，能够坦然无惧地安然见主面。

下面从为真理打美好的仗，为福音跑当跑的路，为基督守生命的道，得公义冠冕的奖赏，四个角度来看看基督徒如何过“打仗”、“跑路”、“守道”、“得赏”的人生。

一、为真理打美好的仗

保 罗侍奉主的一生，以打仗、跑路和守道来总结。当他34岁那年，在大马色路上蒙光照，认识主并跟从基督，一生侍奉神，没有违背那从天上来的异象，成为外邦人 的使徒，将福音从中东传遍欧洲，侍奉主整整34年。在他侍奉的生涯中，坐过两次大牢，第一次在罗马，2年里写了4封书信 (加、弗、腓、门)；第二次也在 罗马被囚，写了《提后》。于主后67年在尼禄皇帝大肆逼迫教会时，保罗为主殉道。在主的使徒中，除了约翰被流放到拔摩海岛，雅各被希律王杀头，卖耶稣的犹 大上吊自杀外，其余都在这时期先后殉道。

当保罗知道离世的时刻到了，没有恐 惧、 不安和失落，而是甘心乐意，献上自己，并总结自己的传道生涯是“打仗”的一生，“那美好的仗我已经打过了”；是“跑路”的一生，“当跑的路我已经跑尽 了”；是“守道”的一生，“所信的道我已经守住了。”“有公义的冠冕为我存留，按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”(提后4：7-8)

“我现在被浇奠，我离世的时候到了”，“离世”原文有“起锚”（轮船要开了）、“拔营”（部队要前进了）、“释放”（从身体的捆绑中脱开）之意。

“离世”不是消灭，是走上另一条新的路，去一个新的地方，这“地方”就是主耶稣说的“天家”。《约》14：1-3耶稣说：“我去是为你们预备地方去，等我预备好了地方，还要回来再接你们，我在哪里，你们也在那里。”世人说的“人死如灯灭”之言是不合圣经的。

“浇 奠”一词在古时献祭时，常用酒浇在上面，使所献的祭更加馨香，称为“奠祭”。保罗形容自己像馨香的奠祭一样，摆上讨神的喜悦（参民15:5-10）。孙牧 师已经离我们而去，他一生为主所作的事工如同“馨香的祭物”献在神的面前，成为我们效法的榜样。孙牧师在思澄堂复堂后作主任牧师28年，从几百人发展到几 千人，这与他兢兢业业的传道是分不开的。我们求主加力量，同心合意把主的教会思澄堂办得更好，更讨主的喜悦。

    “我 离世的时候到了”的“到了”，是“忽然来临”、“突然来到”之意。在死亡面前，人都是突然的。孙牧师病危离世是非常突然的，他在前一天还是好好的，一点病 兆都没有，只是有点拉肚子，但是10月2日凌晨3点左右突发性呼吸困难，到四点钟师母一摸气息已经停止了，赶紧送医院抢救，气息一直非常微弱，靠呼吸机呼 吸，没有自主呼吸，大脑深度昏迷，直到14日凌晨2：58分息劳归主。这对家人以外的人来说很突然，但是对已经预备好自己的人，没有突然，都很自然。

宾路易师母说过这样一段话：“路程”是神给每个重生得救的人预备的，让他的新生命能够成熟。我们每个信徒都有属于自己的“路程”。历世历代的仆人，像以赛亚、耶利米，保罗、约翰、彼得都在走主为他们所定的路上。孙牧师也是。

保罗是如何打那美好的仗呢？

保罗在游行布道时，遇见行法术的以吕马——“众善的仇敌”，保罗用神的权柄，叫以吕马瞎眼；这是保罗传道头一次的争战胜利。

在以哥念遭逼迫，逃到路司得被犹太人用石头打昏（参徒14：5，19）。醒来后，继续回到城里去传道，许多人因此信了耶稣。

在帖撒罗尼迦，保罗受犹太人的嫉妒，受到很大的逼迫，但他仍以教会为重，建立起一个非常坚强而有见证的帖撒罗尼迦教会。这是保罗的争战得胜。

保罗说：“我不以福音为耻”，“我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）他在为福音的争战中，没有灰心退后，一直坚持到死，这一仗仗打的都是胜仗。实在可以说：“那美好的仗我已经打过了”。

二、为福音跑当跑的路

当 一个人离世时仍然能说：“我当跑的路巳经跑尽了！”是何等令人羡慕，何等大的福气！有的人在人生最后一站可以凭信心宣告说：“那美好的仗我已经打过了；当 跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”有的人却在人生的最后一站“无话可说”、甚至“一声叹息”。

“当跑的路”是指摆在教导徒面前的生命路程（参来12：1）。

“跑路”一词现在有多种意思，近段时间对温州老板来说：跑路意味着逃跑，逃避责任。因为温州做企业的资金链断了，借了很多高利贷，还不出就选择逃跑。这样的老板已达40位。仅仅9月份一个月，就有20个老板集体跑路。

“当 跑的路我已经跑尽了”，全世界最伟大的赛跑是马拉松长跑，当年希腊和波斯打仗，结果希腊人以寡敌众，赢得胜利，战争结束，有个希腊兵用一天一夜的时间，从 战场跑到雅典报告胜利的消息：“各位要欢欣！我们已经打胜了。”说完就死了。这是他跑尽了当跑的路。我们的孙牧师走完了人生的道路，作完了神托付的工作， 完成了主赋予他的使命，直到生命的最后一个月，还在讲台上奋斗不息。今年9月4日是孙牧师最后一次站在思澄堂讲台上讲道——“三只羊”；如今跑完世上的路 程，息了地上的劳苦，安然见主。他走时没有病痛，非常安详，这是神给他仆人的临终祝福。感谢神！

“当跑的路我已经跑尽了”，表示保罗没有跑不当跑的路。不当跑的路是冤枉路，那是瞎跑，没有价值，不被纪念。保罗所跑的路，都在神的旨意和引导之中。他忠心到底、到死。

三、为基督守生命的道

“所信的道我已经守住了”，指我们所信的圣经中神的生命之道（参犹3）。

孙 牧师是第三代基督徒家庭，从小笃信基督，读过四个神学院，华东神学院，中国神学院，中央神学院和金陵协和神学院；他从1955年开始做牧师，牧养教会58 年，除去大跃进和十年文革的20年，也有38年，作牧师56年，真的很不简单。他是好牧师，也是好院长，非常关心浙江神学院。

我认识孙牧师是20多年前了。他非常关心年轻一代，我恨怀念他。为了要我来思澄堂侍奉，他非常认真地三次找我谈话。

第一次在我20岁神学毕业那年，他要我留在思澄堂服侍，我说：我从哪里来要回那里去。虽然再三挽留，我还是回到了家乡教会侍奉。

第 二次是1996年，我金陵协和神学院毕业前3个月，他去南京开会，有一天下午孙牧师找我谈话，要我毕业来杭州，说上次没留住你，这次你要留下来，奉化那边 我去说；但我要晓得你的态度。我说：“行路人的脚步不由自己。”也没留成。我深信这有神的旨意，在农村教会侍奉，很能锻炼人。因为农村教会方方面面的事工 都要做，帮助工作能力和阅历。

第三次是2000年快过年的前一天，即大年三十 那 天，孙牧师从杭州打电话给我，说：效法，这次我们一定要调你了，昨天我们专门召开会议，提出要调你到杭州来，你们夫妻结婚6年都是两地分居，你一定要到杭 州来，我与方牧师讲了，效法已经10年了，你们应该放他走了。我说：“我祷告看看，这是若出于神，我就顺服。”因为当时有两个教会邀请我去作牧师——宁波 与武汉。最后我来了杭州。这与孙牧师多次盛情邀请是分不开的。如今，老牧师离开我们走了，但我理解是孙牧师在天上为我们思澄堂教会天天度过，我们要加倍努 力，同心合意，兴旺福音，建立基督的身体，叫主的名得荣耀。

孙牧师一生讲过很多的道，从他的著作中可以看见。在刚刚出版《属灵的能源》一书中收录了63篇讲章。这些讲章大都在思澄堂讲过，像一粒粒生命的种子撒在我们的心中。这就提醒我们要多多撒生命的种子：

1、要撒好种子——《太》13章在耶稣撒种的比喻中说，主在世上撒真种子，“走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音。”福音就是真种子。我们也要撒好种子。思澄堂的福音团契，就在撒种子。第二批培训马上要开始，请大家祷告。

2、要抓住机会——农民种庄稼很有讲究，节令很重要。什么季节种什么，在福音事工上也是“机不可失，时不再来”（传3：3）。《太》26：6马利亚抓住爱主的机会，打碎玉瓶膏耶稣；《路》24：1的妇女们虽然预备很多的香膏，却无“用武之地”。

3、要按需施肥——做到及时探访、劝勉（参帖前5：14）。

“所信的道我已经守住了”，这对保罗来说，从那一句“我没有违背那从天上来的异象”，和“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）不惜以坐牢，历经危险的经历，可知他守道成功。

当哥林多教会中有人不信复活的时候，保罗竭力证明基督已经复活。说：若无复活，所传枉然，所信也是枉然。

当彼得和巴拿巴在安提阿随伙装假，与所信所传的道不相符合时，保罗当面抵挡，直言不讳，纠正虚假，不让神的道弯曲（参加2：11-21）保罗也在安提阿可见彼得有可责之处而直言不讳，责备彼得。有一种“吾爱吾师，但吾更爱真理”的精神。

当帖撒罗尼迦教会中，有人存错误观念，不懂基督再来的道理时，保罗安慰死者的亲人，告诉在主里睡了的人，主来之时，必定带来。

保罗对所信所传的道，不容许任何异端和错误教训来损害，实在是尽了守望者的责任；不但自己守住，也教导信徒要守住真道。

孙牧师有四样事值得我的学习：

第一、他是个学习型的牧者。他是省里的会长，神学院的院长，以前还是思澄堂的主任牧师，忙是可想而知的。但他再忙也要看属灵书，学习英语。

第二、他是位坚持锻炼的老人。他坚持身体锻炼多年，常常拍掌，早晨走路，从不间断。我们年轻人都坚持不了，他是我们的榜样。我们要操练灵性，也要操练身体，为主多多作工。

第三、他遇到郁闷的事默默忍耐。很少发现孙牧师发脾气，而且没见过他当场发脾气。

第四、他关心同工，想着别人。他特别关心我的腰，说：“你还年轻，工作不要拼命。要为主保重。”所以，我很感谢他。

四、得公义冠冕的奖赏

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕?显现的人。”

“公义的冠冕”是对忠心劳苦，甘心侍奉之人的一种奖赏，也是蒙神悦纳，使神满足的一种说法。圣经提到有荣耀的冠冕、生命的冠冕，公义的冠冕。

“公义审判的主”指主的审判赏罚公正无私，失败者要受惩罚，得胜者必得奖赏；

“那日”指在基督台前受审判的日子。

“不但赐给我，也赐给凡爱慕?显现的人”，像保罗一样有得胜把握，爱慕主再来的人。

“爱慕?显现”，用功的学生，都喜欢大考来到，考好得奖。不用功的学生最怕考试。同样，爱主、为主舍弃的人都爱慕主来，好得主的赏赐。

“爱慕主显现”的人的几种表现：

第一、读经祷告亲近主。有人觉得天天读经、祷告很难做到，其实已经反应出与主是什么样的关系。当你爱一个人的时候，就会有说不尽的话，甚至没话找话。我们与主之间要建立童女与良人的关系。

第二、参加聚会敬拜主。擘饼记念主，直等到主回来，这是主的吩咐 (参太26：29)。如果我们礼拜只是守一个宗教仪式，实在很可怜！我们若在爱里享受，一定很美。

第三、心里甘心侍奉主。恩赐是主赐的，要我们殷勤侍奉，尽心竭力，台前交账，一生服侍。

第 四，人生美好有目标。地上任何事情，都不能拦阻“等主来”的目标。第一世纪信徒有这目标，到21世纪，我们还是这一目标。不然我们的人生就会迷失。不要被 地上万国的荣华、短暂的利益所吸引，像罗得慢慢挪移帐篷到所多玛的不自知一样，以致祭坛拆毁，见证失去，心灵沉睡。愿我们都有等候主回来的异象、心情和目 标，爱慕主的显现。愿我们每一天都过有目标的人生，得主赏赐，进入荣耀，得着冠冕。

《腓》 3:14说：“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”这“奖赏”就是冠冕。保罗放弃世界的追求，为要得着基督。 很多人在世界里有成就，但在人生的尽头、路终只换来一声叹息，赤身来赤身走，在永远里后悔，失去公义、荣耀的冠冕。我们要在教会中服事持守，免得被夺去冠 冕。这二天报纸里热登一个人的名字，就是利比亚的前总统——卡扎菲，死前有600多亿美元的私人财产，被打死后，至少有330亿美元随着卡扎菲“失踪”， 找不到了。生前的财产他一分都带不去。

前天是第八届残运会在杭州闭幕，其中有 个 金牌得主叫江建，在二岁时被父亲丢在杭州，为什么要丢弃儿子？原因是轻信了算命先生的话：说他被魔鬼缠身。现在江建大了，他要用金牌去换自己亲生的爸妈， 总是找不到。昨天报纸说，有对温州的夫妻来认了。但对孩子来说，造成的伤害已经无法弥补。他是被父母遗弃的孤儿，缺少亲情。多少人在地上追求名利、地位和 成就，都是能坏的，一切都要过去。感谢神，他赐给我们的却是天上的冠冕，是荣耀、不坏的冠冕，存到永远。

结 语：保罗说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。”注意这三件事的次序：先打仗，次跑路，终守道。若我们打仗失败，就有魔鬼拦阻前面的路，使我们不能奔跑；不能奔跑天路，自然就不能守住真道了。

孙 牧师为真理所打的仗已经打过了，为传福音所跑的路已经跑尽了，为主生命的道已经守住了，从此以后有公义的冠冕为他存留。我们也当放下各样的重担，脱去容易 缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程（参来12：1），为真理打美好的仗，为福音跑当跑的路，为基督守生命的道，也有公义的冠冕为我们存留。

孙牧师已经安息主怀，愿做工的果效随着他！

愿主保佑他老仆人的家人！

愿神赐福我们思澄堂的教会！

阿门！